Raa Haq in der Türkei
In den 50er Jahren begann die Binnenmigration der Aleviten. Viele Männer verließen ihre gewohntes Leben und wanderten zunächst allein in die Größstädte der Türkei. Istanbul, Ankara, Izmir etc.
Die Hoffnung auf ein besseres Leben, Verfolgung und Repression durch Millitär/Gendarmerie aber auch wirtschaftliche Sehnsüchte trieben sie an. Später holten sie ihre Familien nach. Die Familien wurden aus ihrer kleinen geschützten Welt in eine ungewisse und fremde Welt katapultiert. Für jene Aleviten, die als Muttersprache andere Sprache hatten, war es besonders schwer sich anzupassen.
Der religiöse Alltag brach ein und die Rituale konnten nicht mehr ausgeführt werden. Die Pir/Dede verloren an Ansehen und Einfluss. Sie konnten ihre Talip nicht mehr betreuen und auch keine Gottesdienste mehr veranstalten.
Die Stadtteile und Straßen waren überwiegend von Sunniten bewohnt und man hat aus Angst seine wahre Identität verborgen. Um nicht anzuecken und negativ aufzufallen, taten viele nach außen so, als seien sie Sunniten oder vermieden diese Thema. Zur Tarnung (takiyye) bedienten sich viele der sunnitischen Rhetorik und Eigenheiten um nicht aufzufallen. Andere wiederum haben sich freiwillig so stark angepasst, dass sie die Mentalität, religiöse Begriffe und Glaubens- Vorstellungen der Sunniten unbewusst übernahmen.
Diese Phänomen ist leider soziologisch nicht hinreichend erforscht worden. Es gibt kaum Studien und wissenschaftliche Feldforschungen zu diesem Thema.
Man kann aber mit Sicherheit behaupten, dass viele Aleviten nicht mehr klar unterscheiden können, was durch Nachbarschaftsdruck und Anpassungen in die Tradition gesickert ist und was ihre eigenen Traditionen sind.
Mittlerweile findet man fast in jeder groß Stadt ein Cem Haus. Viele Kirmancen haben auch ein "Dersim Verein" gegründet, wo sie versuchen ihre Kultur und Sprache zu bewahren.
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